ཡེ་གསང་ཐུགས་གཏེར་ཟིན་བྲིས་ལས་སྐོང་བའི་རྣམ་བཤད་དང་སྒོམ་རིམ་གསལ་བཀོད་རྩ་གསུམ་དགྱེས་བྱེད།
ཡེ་གསང་ཐུགས་གཏེར་ཟིན་བྲིས་ལས་སྐོང་བའི་རྣམ་བཤད་དང་སྒོམ་རིམ་གསལ་བཀོད་རྩ་གསུམ་དགྱེས་བྱེད།
ཡེ་གསང་ཐུགས་གཏེར་ཟིན་བྲིས་ལས། །སྐོང་བའི་རྣམ་བཤད་དང་སྒོམ་རིམ་གསལ་བཀོད་རྩ་གསུམ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།

原始超密意伏藏记录中的供养仪轨详解及禅修次第明示——三根本喜乐
原始超密意伏藏记录中的供养仪轨详解及禅修次第明示——三根本喜乐
原始超密意伏藏记录中，供养仪轨详解及禅修次第明示——三根本喜乐，此经现存。


 །
ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝཱ་ཡ། རིག་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ནུས་ལྡན་རྩལ་གྱི་ཡེ་གསང་ཐུགས་གཏེར་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་ལས་མགོན་དྲག་པོ་མིག་གསུམ་གྱི་སྐོང་བ་ལ་བཅའ་བཤམ་གཏེར་གཞུང་ཡིག་ཆུང་ལྟར་དང་། རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ལས། འདིར་ཡང་ཟློས་སུ་མ་བཀོད་ལ། རྣམ་བཤད་སྒོམ་རིམ་མདོར་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་ལ། འདུལ་བའི་ལུགས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་དང་། སྔགས་ལུགས་ཀྱི་སྐོང་བ་གཉིས། རྣམ་དཀར་གྱི་དགེ་
བའི་ཚོགས་གསོ་ཞིང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་ཆེར་གོང་དུ་སྤེལ་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ཏེ། མཁས་གྲུབ་ཨ་རཱ་གས། འདུལ་བའི་ལུགས་ལ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་ལུགས་ལ་སྐོང་བ་གསུངས་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་ས་ཡ་འབུམ་སྡེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །ཕྲ་ཞིབ་རྣམས་ནི་རང་གིས་མི་ཤེས་པས། །དེ་ཉིད་དག་ཕྱིར་སྐོང་བ་ཟབ་པར་གསུངས། ཞེས་དང་། སྲུང་མ་དགྱེས་བསྐྱེད་སྐོང་བ་ལས་གཞན་མེད། དེ་ཕྱིར་
བསྐང་བའི་ཆོ་གར་རྟག་ཏུ་འབད། །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ། ཅེས་པ་ལྟར་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་བསྒོམ་དོན་དམིགས་རིམ་ལ། ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་གིས་ཐོག་དྲངས་ཏེ། ཕྱི་སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསལ་རང་རིག་འདུས་མ་བྱས་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སྣོད་ཡངས་པར། དངོས་སུ་འབྱོར་པའི་གཏོར་མ་སྐོང་རྫས་སྤྱན་གཟིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀོད་པ་འབུར་དུ་བཏོད་དང་རིས་སུ་བྲིས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐོང་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི། སེམས་ཉིད་བདེ་སྟོང་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཉིད་ལ། རྐྱེན་གྱི་སྣང་བ་མ་འགགས་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་འདོད་དགུ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་དམིགས་པའི་གཞི། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནི་ཨེ་ལས་ནམ་མཁའི་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་
ཀློང་དུ། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ནི། ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་ལྗང་ནག་ཟླ་གམ་བུར་གོར་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ། རཾ་ལས་མེ་དཀྱིལ་གྲུ་གསུམ་གདན་ཐབས། བཾ་ལས་ཆུ་དཀྱིལ་དཀར་ཟླུམ། དེ་དབུས་ལཾ་ལས་ས་དཀྱིལ་གྲུ་བཞི་གསེར་མདོག །སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་ཤར་ཤེལ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུརྱ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག །བྱང་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་གྲུ་བཞི་གློ་འབུར་དང་བཅས་པའི་སྟེང་། སུམ་རྩེ་ན་ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དང་བཅས་པ། རི་རབ་ཀྱི་མཐར་གསེར་གྱི་རི་བདུན་བྲེ་ནང་དུ་བྲེ་བཞག་པ་ལྟ་བུར་བར་མཚམས་སུ་ཞིང་ལ་རོལ་བཏབ་ལྟར་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཚོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། གསེར་གྱི་རི་བདུན་གྱི་མིང་ནི་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ། མུ་ཁྱུད་འཛིན་རི། རྣམ་འདུད། རྟ་རྣ། ལྟ་ན་སྡུག །སེང་ལྡེང་ཅན། གཤོལ་མདའ་འཛིན། གཉའ་ཤིང་འཛིན། དེའི་
མཐར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ནི། ཤར་གླིང་ཟླ་གམ་བཅད་ཁ་རི་རབ་ལ་བསྟན་ཅིང་འབུར་ལྕགས་རི་ལ་བསྟན་པ། ལྷོ་གླིང་སོག་ཁ་ཁ་ཆེ་བ་རི་རབ་ལ་བསྟན་ཅིང་ཆུང་བ་ལྕགས་རི་ལ་བསྟན་པ། ནུབ་གླིང་ཟླུམ་པོ། བྱང་གླིང་གྲུ་བཞི། གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དབྱིབས་གླིང་ཆེན་དང་འདྲ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཆུང་བ། གླིང་བཞིའི་ནམ་མཁར་མུན་སེལ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་ཞིང་འཁོར་བ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་མཐར་རྡོ་སོལ་གྱི་ལྕགས་རིལ་མེ་འབར་བས་རྒྱ་མཚོ་གྲམ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱེད་པ། རི་རབ་ཀྱི་ངོས་ལ་འཇོ་ནས་རིམ་པ་བཞིན། གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་གཞོང་ཐོག །ཕྲེང་ཐོག །སྟག་མྱོས། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་རྣམས་གནས་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཐབ་བྲལ། དགའ་ལྡན། འཕྲུལ་དགའ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད།

敬礼大圣上师莲花生
持明不变金刚猛威力尊的原始秘密意伏藏金刚粗黑护法事业护法三眼凶猛的供养准备工作按照伏藏原文小札和持明传承仪轨进行，此处不再重复。现将修法解释和修持次第简略陈述如下。
戒律传统的净戒和密宗传统的供养仪轨两者，都是积累清净善业资粮、净除一切罪业不善过失，并广大增上二资粮的殊胜方便。如大成就者阿拉嘎所言："戒律传统中称为净戒修持，密乘传统中则称为供养仪轨。由于誓言多达百万种，微细之处自己难以了知，为清净这些誓言，故说供养仪轨最为甚深。"又云："令护法欢喜生起的方法，除供养仪轨外别无他法。因此应当恒常精勤供养仪轨。四种事业迅速成就，殊胜与共同成就迅速获得。"如是，此极为重要的禅修要点次第为：
首先以法身不变唯一明点心种子"吽"字引导。外显器世界为空明自觉无为虚空境界广大容器中，实物供养的食子和供品胜妙庄严具体呈现和绘制的，以及意幻化的供养物品，其因是心性乐空方便智慧双运，缘起显相无碍普贤供云如意不尽大宝藏的所缘基础。
次第生起的元素是：从"诶"字生起的虚空法界遍及智慧，与虚空边际相等的广阔中，四种所依坛城是：从"央"字生青黑色风轮，形如弯月、隆起；其上从"让"字生三角形火轮如炉；从"榜"字生白色圆形水轮；其中央从"朗"字生金色方形土轮。上方"布隆"字具五色，变化成由四种宝石构成的须弥山：东方水晶，南方琉璃，西方红宝石，北方黄金，四方形带有隆起的四个角。山顶有三十三天神城、遍胜宫殿。须弥山外围有七金山，如盒中套盒般，间隔处如犁沟般有具八功德水的湖泊环绕。七金山名称从外向内依次为：持轮山、夜叉山、马耳山、妙见山、檀香山、持斧山、持轭山。
其外围是大海，上有四大洲和八小洲：东胜身洲呈半月形，缺口朝向须弥山，凸起朝向铁围山；南瞻部洲形如铁锅，宽口朝向须弥山，窄口朝向铁围山；西牛货洲呈圆形；北俱卢洲呈方形。八小洲形状与大洲相似但尺寸小一半。四大洲上空有驱除黑暗的日月轮升起运行。大海边缘有煤炭铁围山燃烧，使海水不超越边界。
须弥山侧面依次居住着：手持碗的夜叉、持鬘的夜叉、醉虎夜叉和四大天王。三十三天上方的天空中从下往上依次为：离诤天、兜率天、化乐天、他化自在天。


 འཕྲུལ་དགའ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ཡན་དང་འདི་མན་ལ་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་
ཟེར། དེ་སྟེང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ། ཚངས་རིས། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན། ཚངས་ཆེན་གསུམ། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ། འོད་ཆུང་། ཚད་མེད་འོད། འོད་གསལ་གསུམ། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ། དགེ་ཆུང་། ཚད་མེད་དགེ། དགེ་རྒྱས་གསུམ། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་བརྒྱད། སྤྲིན་མེད། བསོད་ནམས་སྐྱེས། འབྲས་བུ་ཆེ་བ། མི་ཆེ་བ། མི་གདུང་བ། གྱ་ནོམ་སྣང་བ། ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ། འོག་མིན་ནོ། མི་ཆེ་བ་ཡན་ལྔ་ལ་གཙང་མ་རིས་ཀྱི་ལྷ་ལྔ་ཟེར། ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་བར་ལ་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིགས་བཅུ་བདུན་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་སྟེང་གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ནི། མས་ནས་རིམ་བཞིན། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །དེ་ཡང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མས་ནས་ཡར་ཆགས་པ་ཡིན་ཏེ། མདོ་
སྡུད་པ་ལས། མཁའ་ལ་རླུང་བརྟེན་དེ་ལ་ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་བརྟེན། །དེ་ལ་ས་ཆེན་འདི་བརྟེན་དེ་ལ་འགྲོ་བ་བརྟེན། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་ལས། གླིང་བཞི་ས་དང་ཉི་ཟླ་དང་། །རི་རབ་དང་ནི་འདོད་ལྷ་དང་། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ནི། །སྟོང་ནི་སྤྱི་ཕུད་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ། །བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་པ། །མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན། ཅེས་དང་། ཐེག་ཆེན་ལྟར་ན། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱལ་རབ་འབྱམས་མཚམས་སྦྱོར། དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་རབ་འབྱམས་རྒྱུད། དེ་བྱེ་བ་བརྒྱར་རྒྱ་མཚོ་བར་མའི་རྒྱུད། དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་གཞི། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་གཅིག་གི་འདུལ་ཞིང་ཆགས་གནས་འཇིག་སྟོང་བཞི་དུས་གཅིག་ལ་བྱེད་པའོ། །སྟོང་གསུམ་འདི་གསེར་འོད་ནས། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་
ཤེས་མེད་མིན་ཕྱིན་བརྩི། རྒྱ་རོལ་ནས་འོག་མིན་མན་ཆད་བརྩི། མངོན་མཛོད་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་བརྩི། གོང་བཤད་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་གཅིག་གི་འདུལ་ཞིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རེ་ལོངས་སྐུའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ལ་ཚང་སྟེ། བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ལས། རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཞིང་རྣམས་ཏེ། །ཞིང་དེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་བར་མོས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་སྐོང་རྫས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་དམིགས་ཏེ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་མི་སྐྱེ་འགྲོའི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྒྱན་ལྡན་བྱིན་ཆགས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་
འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པ་བཀྲ་ཤིས་དང་པོ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་བྱོན་པ་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། །གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་དགེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས། སྙན་པའི་བ་དན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་མཛོད་བརྙེས་པ། །ཞབས་ལ་ཚངས་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུས་གཏུགས། གསུངས་པ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་བ་འབེབས་པའོ།

化乐天、他化自在天。四大天王以上和此以下称为欲界六天。
其上初禅天有：梵众天、梵辅天、大梵天三处。第二禅天有：少光天、无量光天、光明天三处。第三禅天有：少净天、无量净天、遍净天三处。第四禅天有八处：无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。从无烦天以上五处称为五净居天。从梵众天到色究竟天，称为色界十七处。
其上无色界四处依次由下至上为：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。
器世间是从下往上形成的，如《般若摄颂经》所说："虚空依风，风上依水聚，水上依大地，大地上依众生。"
《阿毗达磨俱舍论》中说："四大洲、大地、日月、须弥山及欲界诸天、梵天世界的一千个为小千世界。一千个小千世界为中千世界。一千个中千世界为三千大千世界，它们同时成住坏空。"
按大乘说法，三千大千世界亿万之数广大无际相连，百亿个为广大相续，百亿广大相续为中等海洋相续，百亿中等海洋相续为基础和精华花严基，一尊殊胜化身的教化域同时进行成住坏空四个阶段。
这三千大千世界，《金光明经》计算到非想非非想处，《入楞伽经》计算到色究竟天以下，《阿毗达磨》计算到梵天世界以下。前述一尊殊胜化身的教化域每百亿个皆含于报身每一毛孔中，如《普贤行愿品》所说："一微尘上有尘数刹，每一刹土有无数佛，佛安住于佛子之中，如是遍满一切法界。"因此应当以法界虚空无际无尽供养云轮意象，圆满三根本无量诸佛的誓言。
天人众生的庄严奇妙圆满显现，具有吉祥庄严殊胜：佛陀降临世间是第一吉祥，佛陀转法轮是第二吉祥，圣众出现是第三吉祥。如《文殊幻化网》所说："一切吉祥中最为吉祥，名声吉祥闻名皆善。"
如《别解脱经》所说："名声旗帜闻名三界，宣说正法狮子吼声，获得一切智慧宝藏，梵天之主宝冠触足。"三身刹土海洋被诸佛及其子弟弟子环绕，降下甚深广大法雨。


 །བྱེ་བྲག་ཏུ་སྐོང་རྫས་མཆོད་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད། རྫས་བརྒྱད། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན། རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་
དྲུག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པ་ཞིང་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ། འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྨན། ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་རཀྟའི་ཨཱརྒྷཾ། གཏི་མུག་རྣམ་དག་བ་ལིང་གཏོར་མ། བྱུགས་པའི་རྩི་གསུམ། བགོ་བའི་གོས་གསུམ། གདགས་པའི་རྒྱན་གཉིས་བཅས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད། དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ། གསལ་བའི་རྒྱན་གཉིས་སོགས་ཀྱིས་ས་དང་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་དང་པོར་གང་བ། འཇིག་རྟེན་ན་འདོད་ཡོན་མཁོ་དགུ་སྲིད་ན་ཡོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟ་བུ། བར་སྣང་ནས་ཆར་འབེབས་པ་ལྟ་བུ། ས་གཞི་ལ་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་དམིགས་པ་ནི་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། གསང་རྫས་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ མཐུན་རྫས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཡོ་བྱད་འདིས༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་ཉམས་ཆག་དག་གྱུར་ཅིག༔ ནོངས་པ་བཤགས་སོ་དག་ཚངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་
གསུངས་པ་ལྟར་རོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ། ཨེ་ནི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཉིད། ཝཾ་ནི་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་རོལ་པ་ལས། འབྱུང་བཞི་རི་རབ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཁང་བཟང་གི་ས་བོན་གྱི་སྔགས་རྣམས་ལས་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཚུལ་ནི། ཧཱུྃ་ཡིག་མི་འགྱུར་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་མགོ་དྲངས་ཏེ། ཤློ་ཀ་དང་པོས་བླ་མ། གཉིས་པས་ཡི་དམ། གསུམ་པས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། བཞི་པས་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ། ལྔ་པས་ལས་མགོན་རཀྴད་ནག་པོ། དྲུག་པས་མཚན་གྱི་བྱེ་བྲག་དུག་གི་སྤུ་གྲི། བདུན་པས་དགྲ་སྙིང་དམར་འདྲེན་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་། བྷྱོ་ནི་ཉི་བྷི་འཇིག་པའི་དབྱིངས་དོན་འཇིགས་བྱེད་མའམ་མ་མོའི་ས་བོན་གྱིས་ཐོག་
དྲངས་ཏེ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་། བྱད་མ་སོད་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐངས་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཕྱི་སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་འདུས་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བྲན་དུ་བཀོལ་བ་དང་། ནང་སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམ་དཀར་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་ཁུག་པ་དང་། སྲིད་ན་འདོད་དགུའི་དཔལ་འབྱོར་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབས་པར་མཛད་ཅེས་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ལ་ཆུ་འཕྲང་ལས་ཉེར་འཚེ་མེད་པར་བདེ་བའི་གནས་སུ་སྐྱོལ་བ་དང་། གསང་བ་གནད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དམ་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གི་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བ་དང་། མདོར་ན་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་ལ་དགོངས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་དམ་
ཚིག་མ་གཡེལ་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་ནན་ཏན་དུ་བཅོལ་ནས་དམ་བསྒྲག་པ་ནི། སྔོན་ཚེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས། བར་དུ་གསང་བའི་བདག་པོ། ཐ་མ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲུང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་མྱུར་དུ་སྒྲུབས་ཤིག །རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སྲུང་མ་ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ཡིན་ནོ། །ས་མ་ཡ་ཞེས་སོ།

特别是供养物、供品和修法物品，以及八吉祥、八宝物、五欲妙、七政宝、十六金刚女等持有供品的数量等同尘数；净化贪欲的甘露药，净化嗔恨的血饮，净化愚痴的食子供，涂擦三物，着穿三衣，佩挂二饰等八种尸林装饰，十种威严装饰，二种明亮装饰等，先充满大地、天空和中间空间。世间上一切所求所需的欲妙，如同天空密布云层，如同空中降下甘霖，如同大海环绕大地般观想。如伏藏根本经金刚句中所说："献上密物药供食子血供，以此适宜物品八种尸林装饰，满足誓言清净破损，忏悔过失得到清净圆满赐予成就。"
"嗡啊吽"是诸佛身语意三金刚，"诶"是佛母虚空界空性，"旺"是佛父金刚方便大乐。从乐空双运的游舞中，生起四大元素、须弥山和大解脱宫殿的种子咒语，并得到加持。
供养三根本无边诸佛和海洋誓言护法的方法是：以不变"吽"字心明点引导，第一偈供养上师，第二偈供养本尊，第三偈供养勇父空行，第四偈供养护法母及眷属，第五偈供养黑色事业护法，第六偈供养毒剑等特殊名号，第七偈供养索取敌人心血等事业护法。"毗约"是毁灭境界的实义，是恐怖女或魔母的种子，引导供养护法及其眷属。从"雅玛索"开始，一心一意委托事业。
通过供养这些严厉誓言的加持，外在显现器世间得到控制，三界三有的神鬼人三种成为仆从，内在有情众生被吸引成为修持清净神圣法义的四种事业——息、增、怀、诛的助伴。使世间一切如意吉祥财富如雨般降下。
一般而言，使人渡过水险，无灾难地送达安全之地；特别是秘密关键事业，为持明修行者我延长寿命；总之，所有委托的事业，请念及誓言如法修持，不要懈怠誓言！
如此殷切委托事业后立誓约束：过去三世诸佛，中间密主，最后持明莲花生大士的誓言守护，迅速完成所托付的任何事业！金刚仪轨大密誓言的护法，托付于你！萨玛雅！


 མཁས་གྲུབ་ཨ་རཱ་གའི་ཞལ་སྔ་ནས། བསྐང་བ་བཅས་པ་ཡོད་དམ་ཐང་སྐུའམ། །མེད་ན་གཏོར་མ་ཉིད་ལ་དམིགས་རྟེན་བྱ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་བདུད་རྩིའི་རླངས་པ་ལས། །སྐོང་རྫས་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་ཞིང་མཆོད་པར་དམིགས། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་གླིང་བཞི་རི་རབ་གླིང་། །ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་བཅས། །དངོས་སུ་གྲུབ་པ་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་བརྒྱ། །དེ་དག་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ། །དེ་དོན་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་ཡིས། །མདོས་དང་སྐོང་བ་མཎྜལ་དོན་གཅིག་གསུངས། །
ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དམིགས་འདོན་ཟུང་དུ་ཆུབ་པར་བྱ་དགོས་སོ། །བཀའ་སྲུང་ལས་མགོན་དྲག་པོ་མིག་གསུམ་གྱི་བསྐང་བ་འདི་བསྐང་མདོས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ་ཕྱི་རོལ་ནས་དྲག་པོ་རྩང་གི་རྭ་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྩེར་ཤ་དང་ལིང་གས་བརྒྱན་པ་དང་། སྐོང་རྫས་སྤྱན་གཟིགས་རི་མོ་བྲིས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་སོགས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བྱའོ། །མདོས་ཀྱི་སྐབས་སུ། ངོ་བོ། ངེས་ཚིག །དབྱེ་བའོ། །དང་པོ་ངོ་བོ་སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད། གཉིས་པ་ངེས་ཚིག་སྣང་སྲིད་མདོས་སུ་བཤམས་པའམ་བཀོད་ལ། ཆག་སྒོ་རྐྱེན་ངན་མདོས་པ་སེལ་བས་མདོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མདོས་པ་ཉམས་ཆག །སྦྱིན་བདག་ལ་མདོས་པ་ཆག་ཆེ་ཉམས་ང་ཐམས་ཅད་མདོས་ཀྱིས་ཟློག་པས་ན་མདོས་སོ། །གསུམ་པ་དབྱེ་བ་ནི། ཐུགས་སྒྲུབ་གཏེར་གཞུང་ལས། དབྱེ་བཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས༔ ནད་གདོན་གནོད་བཞི་
བའི་མདོས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པའི་མདོས༔ སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུ་བའི་མདོས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སྲུང་བའི་མདོས༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་པའི་མདོས༔ ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་བསད་པའི་མདོས༔ བསྐང་བའི་མདོས་དང་བཤགས་པའི་མདོས༔ སྤྱི་ཡི་མདོས་དང་སྒོས་ཀྱི་མདོས༔ ཕོ་མོ་དང་ནི་མ་ནིང་མདོས༔ དེ་ལ་བྱེ་བྲག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །ཉིན་ཐ་མར་བསྐངས་གཏོར་འབུལ་སྐབས་སྐོང་མདོས་ཡིན་པས་མེ་ནང་དུ་བསྲེགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དངོས་སློབ་བླ་མ་ཤཱཀྱ་ནོར་བུའི་ཕྱག་བཞེས་ལ་མེར་བསྲེགས་པ་ཡིན། དེང་སང་ཡོངས་གྲགས་ཀུན་མཁྱེན་ལུགས་སུ་ཁང་ཐོག་གཙང་སར་འབུལ་བ་ཡིན། ཧཱུྃ་ཡིག་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས་ཐོག་དྲངས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་གནད་དུ་བསྐུལ་བ་ནི། བསྐུལ་ལོ་སོགས་ཚིག་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་གསོལ། དབྱིངས་
ནས་སྐུར་བཞེངས། མཉམ་ཉིད་ཀློང་བཞུགས། བརྩེ་བས་རྗེས་དགོངས། འགྲོ་དྲུག་གནས་འདྲེན། ནུས་པའི་རྩལ་སྤྲུག །ཕྲིན་ལས་དུས་བབས་ཀྱི་དམིགས་འདོན་ཟུང་དུ་ཆུབ་པ་དང་། ཧཱུྃ། བསྐང་རྫས་གཏོར་ཆེན་སོགས་ཤློ་ཀ་ལྔ་ཚིག་རྐང་ཉི་ཤུས་བསྐང་མདོས་ཀྱི་ཆེ་བ། འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གིས་རྒྱས་གདབ། སྐོང་མདོས་ཀྱི་གྲིབ་སེལ་སྣང་གསལ་བཞི་མཆོད། དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་རླབས་གྲུབ་ནས། སྐོང་མདོས་འབུལ་བའི་ཡུལ་ནི་བླ་མ་ཡི་དམ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ་ཞིང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་ནི་སྤྱིར་འབུལ་བའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་དྲག་པོའི་སྐོང་མདོས་འབུལ་ཞིང་གཉེར་གཏད་པ་ལ་གཉིས། གཙོ་བོ་དང་། འཁོར་རོ། །དང་པོ་གཙོ་བོ་ལ་ཚིག་རྐང་བཅུ་དྲུག་གིས་སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དང་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་
དབྱེར་མེད་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་འབུལ་ཞིང་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ།

大成就者阿拉嘎亲自教导：
有供养物则使用，或者唐卡画像作依托，
若无这些，则以食子本身作为所缘，
从上述甘露蒸气中观想，
各种供养物品散发而作供养。
以意幻化四大洲须弥山洲，
天人受用以及各种生命，
实际成就的百亿四大洲，
用心意取来后以意献上。
为此大成就者噶玛巴西说：
"魔祭供养与坛城意义相同。"
如是所说，应当使观想和念诵同时圆满。护法事业护法三眼凶猛的供养仪轨也是供养魔祭，外围以凶猛荆棘篱笆围绕，顶部装饰肉和经幡，供养物品和供品图像等根据条件按照持明传承仪轨进行。
在魔祭时有：本质、词义和分类。首先本质是现空不二。其次词义是将显现有为布置为魔祭，由于能除祭祀过失、恶缘，所以称为魔祭。对于瑜伽师而言，魔祭能除誓言破损；对于施主而言，魔祭能阻挡一切重大过失和恐惧，因此称为魔祭。第三，分类如《意伏藏根本经》中所说："分为四种：息、增、怀、诛，治疗疾病邪魔的魔祭，增长寿命福德的魔祭，摄服显现有为的魔祭，守护内外障碍的魔祭，阻挡严重过失恐惧的魔祭，诛杀十方敌人障碍的魔祭，供养的魔祭和忏悔的魔祭，一般的魔祭和特殊的魔祭，男性魔祭、女性魔祭和中性魔祭。这些细分种类无法思议。"
在最后一天供养食子时属于供养魔祭，可以用火焚烧。不变金刚的亲传弟子喇嘛夏迦诺布的传承是火焚烧，如今通行的遍智传统是在屋顶干净处供奉。
以"吽"字离二取空性心种子为先导，祈请事业关键："祈请"等八句偈颂祈请誓言关键，祈愿慈悲垂念，从境界中升起身相，安住于平等性界，以慈爱垂顾，引导六道众生，摧动力量，正是事业时机，观想和念诵同时融合。"吽，供品大食子"等五偈二十句赞叹供养魔祭的殊胜，以三字咒加持，以六波罗蜜印记，清除供养魔祭的污秽，作四明灯供养，加持誓智不二的甘露圆满后。
供奉供养魔祭的对象是上师本尊、勇父空行母、护法守护众，向他们供养并祈求殊胜与共同成就，这是一般供养。特别是向事业护法献上猛烈供养魔祭并托付任务分为两部分：主尊和眷属。首先向主尊以十六句偈颂，从十六空性和十六欢喜不二的俱生大乐状态中供养，并托付弘扬教法和降伏教敌的事业。
;


 །གཉིས་པ་མ་མོ་བཞི་བདུད་མགོན་བརྒྱད་མ་གཤིན་བདུད་དམག་བྱ་ཁྱི་ལས་མཁན་སོགས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་ལ་འབུལ་ཞིང་སྤྱིར་ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཉེར་དུ་གཏད་ཅིང་དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་འབུལ་ལོ།

其次，向四位魔母、八位护法魔众、阎魔魔军、鸟犬役使等化身及再化身的海洋眷属众献供，总体上祈愿息、增、怀三种事业不费力自然成就，特别是猛烈降伏的事业圆满，以便在证悟菩提的过程中战胜四魔障碍的战役，将此事业托付于护法，并伴随猛烈咒语和音乐进行供养。


 །སྨྲས་པ། དམིགས་རྟེན་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ལ་ནུས་པ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣོ་བའི་མཚོན། །ཞིང་བཅུའི་ཉམས་པ་བདུན་ལྡན་སྲོག་ལ་བཀོལ། །ལས་ངན་རྒྱུན་བཅད་མི་གནས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །རྒྱལ་བསྟན་དར་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་
གཏེར་སློབ་མཁན་པོ་འདུལ་འཛིན་ཀརྨ་སངས་རྒྱས་ཆོས་འཕེལ་རྒྱ་མཚོས་རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་འཕར་བ་ཞེས་པ་ལྕགས་མོ་གླང་གི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་གྲུབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་བཤེས་ཀརྨ་བུདྡྷས་བགྱིས་པ་ཡེ་གསང་ཐུགས་གཏེར་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ་ཤུ་བྷཾ་ཤྲཱིཿཛྭ་ལ་བྷ་ཝནྟུ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
ཡེ་གསང་ཐུགས་གཏེར་ཟིན་བྲིས་ལས་སྐོང་བའི་རྣམ་བཤད་དང་སྒོམ་རིམ་གསལ་བཀོད་རྩ་གསུམ་དགྱེས་བྱེད།

所言：依处因缘物具力咒语，
定修观想机械锋利器，
十方过失七要控命脉，
断除恶业非住界中超，
佛法弘扬吉祥光辉燃！
此文由伏藏弟子堪布持戒噶玛桑杰曲佩嘉措于第十五胜运铁牛年五月白半第二胜日完成，书写者为格西噶玛布达所做。愿此成为原始密意伏藏精髓教法弘扬广大并长久住世之因！愿吉祥善妙光辉增盛！
虽集所需受用未曾积，
虽众欲妙眷多未执著，
三学三藏智慧宝库藏，
舍与闻修心中深安住。
此文亦由佐钦上师弟子噶玛确登松若丹巴嘉参所称者闲暇时在空行洞中所写，愿善妙增盛！一切吉祥！
原始密意伏藏记录中的供养仪轨详解及禅修次第明示——三根本喜乐
;


